Часть VII

До конца

"...предикт "цивилизованные" старались сохранить за странами где демократия не "суверенная", но многопартийная и буржуазная, вопросы священности частной собственности не регулирует гособвинитель Дмитрий Шохин, а узнав о попытке потребовать от прокуратуры привлечь евреев к ответствености за ритуальные убийства христианских младенцев срочно зовут крепких медбратьев."

«Если Бог за нас, то кто против нас?»

В номере 2 «Моей любимой газеты» была напечатана статья «Национальная идея как она есть». Хотел бы в продолжение темы высказать несколько мыслей по поводу Русской идеи.

«Православие. Самодержавие. Народность» - это была на самом деле не некая «вдруг возникшая» и навязанная «сверху» концепция, а лишь вариант формулировки давно существовавшей в самых широких слоях населения идеи «Святой Руси», известной также в догматической формулировке «Москва – третий Рим» (введенной в мировоззренческое пространство русских в начале XVI века).

Озвучивая эти определения сейчас, их просто необходимо очищать от налипших мифов и искажений. «Третий Рим» - это на самом деле не мания имперского величия и уж тем более не претензия на мировое господство. Это прежде всего – величайшая ответственность.

Вспомним: в 1453 году пала Византия, на протяжении тысячи лет бывшая христианским центром мира. А православный русский народ всегда почитал Константинопольского Патриарха духовным главой (на Руси церковь возглавлял митрополит, и лишь в 1589 г., когда Константинополь уже почти полтора века как был обращен в Стамбул под властью турок – Патриаршество было введено и у нас).

Крушение Византии совпало с подъемом Русского государства: в 1480 г. после стояния на Угре было окончательно свергнуто монгольское иго, в середине XVI века русские двинулись на восток, взяв Казань и Астрахань и затем в течении полутора веков дошли до Тихого океана. И для многих было очевидно: Господь передал России миссию, которую не смог более нести Константинополь-«второй Рим» - идея, что называется, «носилась в воздухе», и монах Филофей лишь облек её в богословские формулировки.

Однако подлинная глубина этой идеи становится ясна лишь в эсхатологической перспективе. Сейчас большинство людей наивно верят во «всемогущий прогресс» и «бесконечное улучшение жизни» (впрочем, катастрофические 1990-е годы и все более мрачные перспективы глобального нарушения экологии несколько подрывают эту ни на чем не основанную веру).

Совсем не таким были (и остаются сейчас) представления людей, знакомых с Богом – начиная с древних иудеев, включая христиан и мусульман. Этот мир конечен, близится День Господень – Страшный Суд, на котором каждый даст ответ за свои дела.

У христиан же эсхатология (учение о конце мира) имеет некоторые особые детали: перед концом будет нарастать вал греха, затопляя все нации, и когда он поглотит все лучшее, что было в человеке – явится антихрист, в руках которого окажется власть над всем миром. Вот тогда-то и наступит Господень день. Ограничивать же, тормозить по возможности «апостасию» (греч. «отступление» - от нравственности и Истины – в заблуждения и грех) призван Удерживающий – сильное государство, имеющее влияние на значительную часть мира и служащее не только поддержанию порядка путем подавления смут и мятежей, но и ограничивающее разгул греховных страстей. Вот этим-то Удерживающим во времена Христа был Рим, затем Константинополь и, наконец, Москва (не случайно в XIX веке в Европе Российскую империю считали главной контрреволюционной силой – проницательные умы сразу распознали в Революции ярчайшее проявление апостасии).

Но в 1917 г. рухнул и Третий Рим. На его остатках возник СССР, превративший некогда духовно зорких и благочестивых русских людей в безликий, духовно опустошенный и материалистический «советский народ». Впрочем, кое-какие остатки традиционных ценностей ещё сохранялись - пока и по ним не был нанесен «западнизацией» сокрушительный удар.

Что же теперь? Из христианской эсхатологии следует, что какая-то территория или государство останутся вне власти антихриста до самого Второго пришествия, её обитатели встретят Христа свободными, не подчинившимися злу людьми. Известны и пророчества святых о возрождении России «на малое время» перед самым концом.

Это наш шанс. Не восстановить былого Удерживающего в его силе – это уже невозможно: «постхристианский» мир слишком силен и слишком глубоко поражен грехом, чтобы на него можно было как-то воздействовать. Но сохранить оазис подлинной свободы – мы можем.

Кто-то может возразить: «как же, это на Западе подлинная свобода!» Однако так можно думать, лишь не вникая в суть происходящего там. А там, например, уже запрещают устанавливать новогодние елки в общественных местах – поскольку это христианский символ, и якобы «может оскорбить чувства верующих других религий». Не говоря уж о ловкой эксплуатации слабых стран путем «насаживания на иглу» кредитов, после которого вся их экономика вынуждена работать только на то, чтобы вернуть проценты (статистика красноречива: с каждым годом доля самых развитых стран в мировом производстве увеличивается, т.е. разрыв между богатыми и бедными странами только растет, а это значит, что они не просто никогда не смогут даже приблизиться к уровню развитых – они движутся в противоположную сторону, «бедные становятся ещё беднее»).

Поэтому для начала нам нужно подумать о подлинной независимости, экономической в первую очередь (например, то, что на территории России не производят электронные схемы, используемые в т.ч. в компьютерах – следует признать весьма опасным).

Что же касается пресловутой «свободы слова» - сейчас те, кого это волнует, могут найти абсолютно всё в интернете. Более того, именно в России сейчас свобода мысли, пожалуй, наибольшая в мире (на Западе активно под видом «политкорректности» и «незыблемости общечеловеческих ценностей» насаждаются табу на некоторые важнейшие проблемы – например, там мало кто найдет в себе мужество непредвзято поразмышлять о том, действительно ли так уж безальтернативна демократия, действительно ли всеобщее тайное голосование – лучший из всех возможных вариантов, и т.д.)

А в категориях «строя» мыслить сейчас уже просто бессмысленно – возврата к социализму быть не может, подобная попытка привела бы лишь к очередной смуте и ещё большему обнищанию. Сейчас нужно говорить о конкретных вещах: более справедливом перераспределении доходов (почему, например, вся прибыль от нефти, которая является достоянием всего народа, должна идти в карманы олигархов или хранящийся в американских ценных бумагах Стабфонд, фактически сейчас работающий на процветание США? - было бы справедливо распределить эту прибыль между всеми гражданами, как это делается в некоторых арабских странах), о большей или меньшей роли государства (пример самой эффективной в мире Энергосистемы России показал, что некоторые вещи лучше получаются именно у государства; а вот когда оно пыталось выпускать одежду и обувь – мы помним, что за «шедеврами» были наполнены советские магазины).

Но главное все-таки – вернуть себе историческую память, которая неизбежно возвращает нас к Богу (ведь даже знаменитое «За Родину, за Сталина!» было лишь извращением векового русского клича «За Царя и Отечество!», при этом Царь-Помазанник никогда не мыслился вне Православия: даже иностранные жены русского монарха обязаны были переходить в православную веру).

Так что «если Бог за нас, то кто против нас?» С Богом мы непобедимы, только с Ним мы сможем построить действительно хорошую жизнь. (Можно впомнить и о том, что в «отсталой» царской России средний работник получал в пересчете на основные продукты питания не меньше, чем в пик развития СССР (1970-е) и гораздо больше, чем во времена Сталина или сейчас. Так что бесконечная «борьба за лучшую жизнь» лишь ухудшила положение большинства.)

Атеистам же в ответ на вопли о «свободе совести» можно сказать: «Во-первых, атеизм никто не собирается запрещать; а если по существу - вы пытались построить государство без Бога, отрицая Его; вы положили немало миллионов человек, нещадно эксплуатируя остальных. И где теперь то, что вы строили? Всё пошло прахом, и вы у разбитого корыта».

«Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.» (Деян.9:5) Отсюда и пошло русское «не лезь на рожон»

С 1917 г. мы лезем и лезем на рожон. Не пора ли сменить направление?

Роман КАЩЕЕВ

Если бы Сталин всё-таки успел...

Часть I. "Освобождение" мира.

Часть II. "Коммунизм построен!"

Часть III. Воскресение.

-- 
"Да воскреснет Богъ и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его
ненавидящии Его; яко исчезает дым, да исчезнут."