Израиль			Иудея
22	1-22	Иеровоам (из колена Ефремова) 3Цар.14,20	17	1-17	Ровоам, сын Соломона 3Цар.14,21
			3	18-20	Авия 3Цар.15,1-2 В 18-й Иеровоама
2	22-23	Нават 3Цар.15,25 Во 2-й Асы	41	20-60	Аса 3Цар.15,9-10 В 20-й Иеровоама
24	23-46	Вааса, сын Ахии, из дома Иссахарова 3Цар.15,33 В 3-й Асы		21-61	Похоже, счет по годам Асы не  учитывает года его воцарения
2	46-47	Ила 3Цар.16,8 В 26-й Асы
7 дн.	47	Замврий 3Цар.16,15 В 27-й Асы
12	47-58	Амврий 3Цар.16,23 В 31-й Асы (В Фирце он царствовал шесть лет)
22	58-79	Ахав (жена Иезавель) 3Цар.16,29 В 38-й Асы	25	60-84 62-86	Иосафат 3Цар.22,41-42 В 4-й Ахава
2	79-80	Охозия, сын Ахава 3Цар.22,51 В 17-й Иосафата			1-й Иосафата по Охозии = 63-й
12	80-91 81-93	Иорам, сын Ахава 4Цар.3,1 В 18-й Иосафата	8	84-91 86-93	Иорам (жена - дочь Ахава) 4Цар.8,16-17 В 5-й Иорама Изр.
	93й=1й	91-й=1-й Ииуя; полных 90	1	91 (93)	Охозия 4Цар.8,25-26 В 12-й Иорама
98		оба царя - и Израильский, и Иудейский -	95		были убиты Ииуем одновременнно
28	1-28	Ииуй (помазан по указанию Илии, по слову Господа при Ахаве 3Цар.19,16) 4Цар.10,36	6	1-6	Гофолия, мать Охозии 4Цар.11,3
17	29-45	Иоахаз, сын Ииуя 4Цар.13,1 В 23-й Иоаса (один 15 лет)	40	7-46	Иоас, сын Охозии (царь в 7 лет) 4Цар.12,1 В 7-й Ииуя (один 38 лет)
16	45-60 43-58	Иоас, сын Иоахаза 4Цар.13,10 В 37-й Иоаса (фактич. в 39-й, иначе Амасия был бы с 4-го Иоаса)	29	46-74 44-72	Амасия, сын Иоаса 4Цар.14,1-2 Во 2-й Иоаса Изр. (один 18 лет)
41	60-100 58-98	Иеровоам 4Цар.14,23 В 15-й Амасии	52	63-114	Азария (Озия; поражен проказой) 4Цар.15,1-2 В 27-й Иеровоама
6 мес.	100 98	Захария 4Цар.15,8 В 38-й Азарии			"Иоафам, сын царя, [начальствовал] над дворцом и
1 мес.	101 99	Селлум, сын Иависа 4Цар.15,13 В 39-й Азарии			управлял народом земли" (4Цар.15,5) при Азарии
10	102-111 100-109	Менаим, сын Гадия 4Цар.15,17 В 39-й Азарии (его 10 лет- это полные с 40-го по 49-й Азарии)			первые 9 лет из 16
2	112-113 110-111	Факия, сын Менаима (убит) 4Цар.15,23 В 50-й Азарии	16	115-121 115-130	Иоафам 4Цар.15,32-33 Во 2-й Факея
20	114-133 112-131	Факей, сын Ремалии 4Цар.15,27 В 52-й Азарии	16	121-136 131-134	Ахаз, сын Иоафама 4Цар.16,1-2 В 17-й Факея (один 4 года)
9	133-141 131-139	Осия, сын Илы 4Цар.17,1 В 12-й Ахаза	143		до Езекии, без Иоафама
144	141 год 139 лет	Салманассар, царь Ассирийский, разрушает Израиль и уводит евреев в плен в 9-й год Осии (4Цар 17,6)	29	с 136-го 134-го	Езекия, сын Ахаза 4Цар.18,1-2 В 3-й Осии (не учитывая год его воцарения)

Для общей балансировки таблицы сделаны некоторые допущения.
 Синим цветом обозначен вариант, в котором для согласования начала правлений принималась гипотеза о возможном соправлении двух царей в течении некоторого времени, а также не учитывания в некоторых случаях в общем счете лет правления года воцарения. В этом варианте период до Ииуя на 2 года длиннее, а после - на 2 года короче (этот вариант предпочтительнее в том, что позволяет добиться полного соответствия всем библейским датам); в целом же длительность период остается одинаковой.
Главная проблема хронологии этого периода - в значительном, порядка 10 лет, превышении общей длительности царствований царей Иудеи по сравнению с царями Израиля за тот же период. Объяснений этому может быть только два - либо пропуск среди царей Израиля одного или более (но перекрестные ссылки на царей двух царств практически исключают эту возможность), либо то, что в эти "лишние" годы в Иудее было соправление двух царей, отца и сына (что-то типа регентства), и в разных случаях счет произведен по одному или другому из них - этот вариант наиболее вероятен.

Пророк Илия жил во времена Ахава и вознесся живым на Небо при Иораме, сыне Ахава; после него пророком был Елисей, который умер при Иоасе Израильском.
И умер Елисей, и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, [погребавшие] бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои. (4Цар.13,20-21)

Т.о., общий период от разделения до конца Израиля составляет 90+141(92+139)=231 год, а с учетом 40 лет Соломона - 271 год.
И значит, конец Израиля - это
3416 г. от сотворения мира (1760 г. от начала потопа).

Далее начинается история только Иудеи.

В шестой год Езекии, то есть в девятый год Осии, царя Израильского, взята Самария. И переселил царь Ассирийский Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских (4Цар.18,10-11).

		Первый год без Израиля - это 142-й от Ииуя, или 7-й Езекии
29	1-29	Езекия, сын Ахаза (Пророк Исайя, сын Амосов, жил во времена Езекии.)
	14-й	В четырнадцатый год царя Езекии, пошел Сеннахирим, царь Ассирийский. И пошли, и пришли к Иерусалиму... И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые.
50	29-78	Манассия  Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился.
2	78-79	Аммон (убит)
31	79-109	Иосия  Восьми лет был Иосия, когда воцарился; убит в Мегиддоне фараоном (4Цар.23,29)
	18-й И.	Найдена книга завета, обновление священнослужений, Пасха впервые с эпохи Судей
3мес.	109	Иоахаз (умер в Египте в плену)
11	109-119	Иоаким (Елиаким, сын Иосии; поставлен фараоном Нехао)
		Во дни его выступил Навуходоносор, царь Вавилонский, и сделался Иоаким подвластным ему на три года, но потом отложился от него.
3мес.	119	Иехония
		В то время подступили рабы Навуходоносора, царя Вавилонского, к Иерусалиму, и подвергся город осаде. И пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к городу, когда рабы его осаждали его. И вышел Иехония, царь Иудейский, к царю Вавилонскому, он и мать его, и слуги его, и князья его, и евнухи его, --и взял его царь Вавилонский в восьмой год своего царствования. И вывез он оттуда все сокровища дома Господня и сокровища царского дома; и изломал, как изрек Господь, все золотые сосуды, которые Соломон, царь Израилев, сделал в храме Господнем; и выселил весь Иерусалим, и всех князей, и все храброе войско, --десять тысяч было переселенных, и переселил он Иехонию в Вавилон.
11	119-130	Седекия (Матфания, дядя Иехонии)
	128-130	И отложился Седекия от царя Вавилонского. В девятый год царствования своего, в десятый месяц, в десятый день месяца, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму, и осадил его, и устроил вокруг него вал. И находился город в осаде до одиннадцатого года царя Седекии. (4Цар.24,20-25,2)
134	130	В пятый месяц, в седьмой день месяца, то есть в девятнадцатый год Навуходоносора, царя Вавилонского, пришел Навузардан, начальник телохранителей, слуга царя Вавилонского, в Иерусалим и сжег дом Господень и дом царя, и все домы в Иерусалиме, и все домы большие сожег огнем; и стены вокруг Иерусалима разрушило войско Халдейское, бывшее у начальника телохранителей.
	(155-й)	В тридцать седьмой год переселения Иехонии, царя Иудейского, в двенадцатый месяц, в двадцать седьмой день месяца, Евилмеродах, царь Вавилонский, в год своего воцарения, вывел Иехонию, царя Иудейского, из дома темничного

Т.о., от разрушения Израиля до разрушения Иерусалима прошло 130-6=124 года; это
3540 г. от сотворения мира (1884 г. от начала потопа).

Евилмеродах воцарился в 562 г. до н.э. после смерти Навуходоносора, который царствовал в 605-562г г. до н.э.; если 562 г. до н.э. - это 37-й год заключения Иехонии, то 1-й - это 598 г. до н.э., или 8-й год царствования Навуходоносора. Отсюда 19-й его год - это 587 г. до н.э.
Наверняка не случайно непрерывная хронология Библии заканчивается именно этими годами - уже хорошо документированными в светской истории.

Если 587 г. до н.э. - это 1884 г. от начала потопа, то начало потопа - 2471 г. до н.э.

В качестве примечания: "До своего пленения и удаления [из Палестины] евреи находились под властью царей, начиная с Саула и Давида, в продолжение пятисот двадцати двух лет шести месяцев и десяти дней. Раньше этих царей ими правили так называемые судьи и правители, и этот род правления сохранялся у них в течение более пятисот лет после смерти Моисея и начальствования Иисуса [Навина]" - Иосиф Флавий "Иудейские древности" кн.11,гл.4. Эти сроки несколько больше библейских: период царей - на 48 лет (по вышеприведенной хронологии его длительность - 474 года), а период судей - на все 150 (по данной хронологии он равен 356 годам).


Насколько согласуются данные истории с такой хронологией? Я не рассматриваю радиоуглеродный и подобные методы, поскольку они слишком неточны и основаны на предположении о том, что современные нам природные условия существовали всегда - в то время как на самом деле они могли весьма резко и скачкообразно меняться. Нужно брать только документированные, письменные сведения.
Древнейшие летописи сохранились в Египте. Более-менее точная датировка имеется начиная с III династии (начало Древнего царства); к этому периоду относятся древнейшие из каменных сооружений - ступенчатая пирамида фараона Джосера, правление которого датируется 2667-48 гг. до РХ. Это во всяком случае позже Сотворения мира и лишь на 200 лет раньше Потопа, что в пределах погрешности. Имеющиеся в летописи сведения о Раннем царстве (I-II династии) не датированы, их вполне можно интерпретировать как памятную запись о допотопной цивилизации.

Что же касается так называемого первобытного человека, то остатки стоянок и пещер вполне могут быть объяснены как походные лагеря племен, расселявшихся по земле после их рассеяния из Вавилона. А, например, похожие на детские наскальные рисунки проще всего объяснить именно как детские рисунки.

Вариант Септуагинты дает начало потопа - 3121 г. до РХ, а сотворение мира - 5363 г. до РХ (по Славянской Библии - 5383 г. до РХ).
Самая ранняя из возможных дат египетских летописей - ок.3118 г. до РХ, когда царь Мина объединил Египет; согласно Библии, прародителем всех египтян был второй сын Хама Мицраим, который родился, по всей видимости, через год и несколько месяцев после окончания потопа, т.е. по хронологии Септуагинты - в 3119 г. до РХ.

Итак, представлю сводную таблицу библейской (и начала мировой) истории:

гг. до РХ
5383	Сотворение мира и человека
5383-5183	Пребывание Адама в Эдеме
5183-82	Возможная дата рождения Каина и Авеля
5153	Рождение Сифа - 3-го сына Адама и Евы, после убийства Каином Авеля
4453	Умер Адам, прожив 930 лет
4261-3896	Годы жизни Еноха, взятого к Богу без физической смерти
3721	Родился Ной
3121	Начало потопа (длился 1 год 10 дней)
3118	Царь Мина объединяет Египет - первая дата в египетской истории
3100-2800	Возникновение города Эриду - начало Шумерской цивилизации
2853	Родился Евер; возможная дата постройки Вавилонской башни Нимродом (троюродным дядей Евера: он внук Хама - брата Сима, прадеда Евера)
2719	Родился Фалек ("Разделение") - вероятная дата начала расселения народов
2667-48	Фараон Джосер - начало Древнего царства в Египте, постройка древнейшей из пирамид
ок.2500	Начало цивилизации долины Инда
2316-2261	Царь Аккада Саргон, подчинение Шумера Аккаду
2178	Рождение Аврама в Уре Халдейском
2093	Заключение завета Господа с Авраамом (через 10 лет после его переселения в Ханаан)
2079	Гибель Содома и Гоморры
1888	Переселение Иакова с 12 сыновьями в Египет
1792-50	Царь Хаммурапи - расцвет Старовавилонского царства
1538	Родился Моисей
ок.1500	Начало первой, легендарной китайской династии Инь (Шан)
1458	Исход
1418	Завоевание евреями Обетованной земли
1062-22	Первый царь - Саул, последний судья Самуил
1022-982	Царь Давид
982-42	Царь Соломон
979-72	Строительство 1-го Храма
942	Разделение царства на Израиль и Иудею
711	Ассирия уничтожает Израильское царство
587 до РХ	Разрушение Навуходоносором Иерусалима, увод жителей в плен. Конец Иудейского царства

...

Если у Бога "тысяча лет как день" (2Пет.3,8), то тысячи лет человеческой истории очевидно сопоставляются 7 дням творения - которые, в свою очередь, сопоставляются Страстной неделе:

1-й	Свет	Вход Господень в Иерусалим	5383-4383 гг. до РХ: жизнь Адама
2-й	Земное небо - атмосферная вода	Изгнание торгующих из храма	4383-3383 гг. до РХ: жизнь Еноха - единственного допотопного праведника, развращение всей цивилизации
3-й	Суша, океан и растения	Споры с книжниками и фарисеями	3383-2383 гг. до РХ: потоп, Вавилонская башня, рассеяние народов
4-й	Солнце, луна и звезды	Сговор первосвященников, предательство Иуды	2383-1383 гг. до РХ: Авраам, 12 колен Израилевых, Египет и Исход
5-й	Рыбы, птицы и пресмыкающиеся	Тайная Вечеря	1383-383 гг. до РХ: Израильское царство, разделение и Вавилонское пленение
6-й	Млекопитающие и человек	Распятие и смерть	383 г. до РХ-617 г.: Иисус Христос, распространение христианства
7-й	Суббота - освященный день отдыха	Пребывание тела Христа в гробе, сошествие Его души в ад	617-1617 гг.: "Тысячелетнее царство Христово" со святыми - христианские монархии, проповедь Евангелия во всех народах
8-й (обновл. 1-й)		Воскресение Христа	1617-до2617 гг.: антихрист и Второе пришествие Христа, Страшный Суд, новое небо и новая земля

Это сопоставление можно применить и в качестве косвенной проверки того, какой именно вариант хронологии до Авраама более точен - Септуагинты или Масоры (Септуагинта дает время порядка на 1200 лет больше). Логично, что Христос жил именно в 6-ю тысячу лет, а не в 5-ю - поэтому вариант Септуагинты предпочтительнее; 7-я же должна была закончиться не позднее 1789 г., когда началось уже очевидное отступление ("апостасия") - предвестие антихриста, и потому предпочтительнее вариант, по которому 430 лет евреи пребывали только в Египте (вариант Масоры), а не в Египте и Ханаане (в этом случае 7-я тысяча закончилась бы в 1822 г.).

...

Книга Иеремии начинается с 13-го года царствования Иосии, т.е. 85-й год от разрушения Израиля, или 626 г. до н.э.
Было также в писании, что сей пророк, по бывшему ему Божественному откровению, повелел скинии и ковчегу следовать за ним, когда он восходил на гору, с которой Моисей, взойдя, видел наследие Божие. Придя туда, Иеремия нашел жилище в пещере и внес туда скинию и ковчег и жертвенник кадильный, и заградил вход.
Когда потом пришли некоторые из сопутствовавших, чтобы заметить вход, то не могли найти его. Когда же Иеремия узнал о сем, то, упрекая их, сказал, что это место останется неизвестным, доколе Бог, умилосердившись, не соберет сонма народа. И тогда Господь покажет его, и явится слава Господня и облако, как явилось при Моисее, как и Соломон просил, чтобы особенно святилось место. (2Макк.2,4-8)
По-видимому, Ковчег Завета был спрятан во время 3-летней осады Иерусалима 589-587 гг. до н.э. Он был создан в течении года после Исхода, в 1457 г. до н.э., и в течении 870 лет пребывал с евреями, за исключением нескольких недель у филистимлян предположительно в 1082 г. до н.э.
Т.е. первые 39 лет и еще несколько - возможно, 6, когда Халев произносил речь о том, где должен быть удел колена Иудина - Ковчег находился посреди кочующего стана. Затем 330 лет - в Силоме к северу от Иерусалима. После филистимлян (район к северу от Газы) примерно 70 лет в Кириаф-Иариме на запад от Иерусалима. И последние 425 лет - в Иерусалиме, из них 41 год - в скинии, а затем 384 года в Храме.
Через 618 лет после исчезновения, в 31 г., на его крышку пролилась кровь Христа - тем самым буквально исполнилась пророческая суть системы жертвоприношений. И затем в течении 1951 года, до 1982 г., его местонахождение было неизвестно. Спустя 21 год, летом 2003 г., начались масштабные раскопки пути к Ковчегу.

В двадцать пятом году по переселении нашем, в начале года, в десятый [день] месяца, в четырнадцатом году по разрушении города, в тот самый день была на мне рука Господа, и Он повел меня туда. В видениях Божиих привел Он меня в землю Израилеву и поставил меня на весьма высокой горе, и на ней, с южной стороны, были как бы городские здания (Иез.40,1-2).
Господь показал Иезекиилю будущий Храм в 573 г. до РХ. В этом видении очень важный момент в том, что город находится с южной стороны от места Храма, в то время как в старом Иерусалиме Храмовая гора расположена в восточной части, и на север от неё находятся кварталы застройки.
Однако Ковчег Завета сейчас находится там, где его спрятал Иеремия - в пещере под горой именно к северу от старого города!
И намерил он в храме сто локтей длины, и ширина храма по лицевой стороне и площади к востоку сто же локтей. (Иез.41,13-14)
Когда кончил он измерения внутреннего храма, то вывел меня воротами, обращенными лицом к востоку, и стал измерять его кругом. Он измерил восточную сторону тростью измерения и [намерил] тростью измерения всего пятьсот тростей; в северной стороне той же тростью измерения намерил всего пятьсот тростей. (Иез.42,16-17)
В руке того мужа трость измерения в шесть локтей, [считая каждый локоть] в локоть с ладонью (Иез.40,5)
Т.о., если локоть примерно 0,5 м, размеры Храма 50х50 м, а всей храмовой территории - 1500х1500 м (её площадь - 225 гектаров; это больше, чем весь старый город).
Маймонид в "Мишнэ Тора" пишет о грядущем восстановлении Храма на своем месте, т.е. по сути не на прежнем, а на определенном от Бога. Возможно, нынешнее местонахождение Ковчега Завета и есть это "свое место". Если Ковчег, как это было до сих пор, не удастся переместить - тогда это знак Свыше о том, что Храм нужно строить прямо над ним, тем более что это место сейчас по существу пусто.
Фотографии по материалам исследований археолога Рона Уайетта с сайта http://www.lipetsk.ru/~wyatt
 

Даниил

В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его.  И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского.
И сказал царь Асфеназу, начальнику евнухов своих, чтобы он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привел отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом, и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки, и смышленых и годных служить в чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому. Между ними были из сынов Иудиных Даниил, Анания, Мисаил и Азария.
Даниил попал в Вавилон с самого начала правления Навуходоносора, в 605 г. до н.э.
Есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни.
Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его--из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю.
Начинался совершенно новый период мировой истории - эпоха империй. Сон этот приснился царю во второй год его царствования (Дан.2,1), т.е. в 603 г. до н.э. - через 6 лет после того, как Вавилон разгромил Ассирию и стал неимоверно силен. До уничтожения Иудеи оставалось 16 лет.
Вавилонское пленение стало для евреев настоящей катастрофой. Отныне им предстояло жить в другой реальности - в качестве вассалов гигантских государств. И во сне Навуходоносора показывается, какие это будут государства - пока еще в самых общих чертах. Здесь же важнее другое - камень, который оторвался от горы без содействия рук и разбил 4-е царство: Сын Божий, Который один только и может противостоять этим чудовищам.

В первый год Валтасара, царя Вавилонского, Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своем.
Валтасар был соправителем своего отца Набонида (556-539 гг. до РХ), предположительно с 550 г. до РХ.
После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него. Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно.
Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями (Дан.7,7-9).
Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере, который был отличен от всех и очень страшен...
Об этом он сказал: зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца. (Дан.7,19-26)
Из этого ясно, что 4-е царство - последнее на земле; в нем будет 10 царей, а к концу времен из этого же царства восстанет совершенно особенный, который будет богохульствовать и угнетать святых - после чего начнется Суд.

Через 2 года, т.е. примерно в 547 г. до РХ, Даниил видел более детально 2-е и 3-е царства (Дан.,гл.8):
Овен стоит у реки; у него два рога, и рога высокие, но один выше другого, и высший поднялся после. Видел я, как этот овен бодал к западу и к северу и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался.
Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами. Он пошел на того овна, имеющего рога, которого я видел стоящим у реки, и бросился на него в сильной ярости своей. И я видел, как он, приблизившись к овну, рассвирепел на него и поразил овна, и сломил у него оба рога... Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных.
Далее Даниил видит царя, восставшего от одного из 4 рогов, который осквернил святыню, и затем ему обясняется:
Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский.
А козел косматый – царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это первый ее царь; он сломился, и вместо него вышли другие четыре: это – четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою.
На самом деле Александр Македонский (336-323 гг. до РХ) завоевал Персию, создав гигантскую империю, которая после его смерти распалась на несколько частей - Птолемеи в Египте, Селевкиды в Сирии и Междуречье, собственно Македония и ряд мелких государств в Малой Азии (условно можно считать 4 царства).
Если учесть, что это было написано тогда, когда ещё даже Персии не существовало (не говоря о Греции) - пророчество просто поразительное! (Именно поэтому рационалисты, отрицающие саму возможность точных пророчеств, говорят о том, что книга Даниила была написана на несколько веков позже.)

В 539 г. до н.э., когда Вавилон пал под ударами Персии, Даниил сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима. Если их отсчитывать с 605 г. до н.э., то они должны были пройти к 535 г. до н.э. Ему было сказано:
В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить [его] [тебе], ибо ты муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение.
Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя`. (Дан.9,23-27)
Последняя дата в книге - 3-й год после падения Вавилона, т.е. 537 г. до н.э. Даниил провел в Вавилоне 68 лет, и если в начале ему было примерно 17 - значит, к этому времени уже 85; видимо, вскоре он и умер.

Возвращение

Примечание: все дальнейшие даты даются с учетом того, что первый календарный год год царя считается "годом воцарения", а "первый год царя такого-то" - это второй календарный, или первый полный его год.
Кир дал разрешение евреям вернуться в Иерусалим и восстановить Божий храм в 538 г. до РХ.
Все общество вместе [состояло] из сорока двух тысяч трехсот шестидесяти [человек], кроме рабов их и рабынь их, которых [было] семь тысяч триста тридцать семь; и при них певцов и певиц двести. (Езд.2,64-65)
Т.о. всего, с учетом женщин и детей, в Иудею вернулось до 250 тыс. человек - гораздо меньше, чем вышло при Исходе из Египта за 1000 лет до того.
Вернувшиеся сразу же начали строить Храм, но после смерти Кира в 529 г. до РХ дело застопорилось: соседи начали клеветать на иудеев, и новый царь притормозил все работы.
Вновь работы были возобновлены при Дарии в 521 г. до РХ,
И окончен дом сей к третьему дню месяца Адара, в шестой год царствования царя Дария. (Езд.6,15) - т.е. в 515 г. до РХ. Храм был восстановлен через 72 года после разрушения, через 23 года после окончания плена. Руководил работами Зоровавель, внук Иехонии, предпоследнего царя Иудеи, который царствовал всего 3 месяца и затем 37 лет провел в тюрьме в Вавилоне.
Можно отметить, что от окончания восстановления храма до Ездры прошло 59 лет, о которых из Библии ничего не известно. Как раз в это время Персией правил Ксеркс (486-465 гг. до РХ), проигравший знаменитую греко-персидскую войну.

После сих происшествий, в царствование Артаксеркса, царя Персидского, Ездра,.. сын Аарона первосвященника, - сей Ездра вышел из Вавилона. И пришел он в Иерусалим в пятый месяц, --в седьмой же год царя. (Езд.7,1-8) Это был 456 г. до РХ.
На руках Ездры был указ царя. Строго говоря, в указе речь шла только о храме Божием - о поддержании богослужений. Даниил же говорил о повелении о восстановлении Иерусалима.
Но, видимо, более существенным оказалось то, что Ездра сделал фактически. А он, придя в Иерусалим, узнал, что народ Израилев и священники и левиты не отделились от народов иноплеменных с мерзостями их, от Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Иевусеев, Аммонитян, Моавитян, Египтян и Аморреев, потому что взяли дочерей их за себя и за сыновей своих, и смешалось семя святое с народами иноплеменными, и притом рука знатнейших и главнейших была в сем беззаконии первою. И Ездра решительно положил этому конец, обязав всех иудеев расторгнуть браки с иноплеменницами.
Тем самым он де-факто начал восстановление страны, а не только богослужений в храме, и поэтому именно с его прибытия начался отсчет Данииловых седмин.

Через 13 лет, в 443 г. до РХ, Неемия, заручившись поддержкой царя Персии, восстановил стены Иерусалима. Он пробыл там до 431 г. до РХ: с того дня, как определен я был областеначальником их в земле Иудейской, от двадцатого года до тридцать второго года царя Артаксеркса, в продолжение двенадцати лет я и братья мои не ели хлеба областеначальнического (Неем.5,14).

А в 332 г. до РХ, через сотню лет после Неемии, Иерусалим стал частью владений Александра Македонского, создавшего грандиозную империю от Балкан и Египта до Индии. Началась эллинизация, распространение греческого языка. Именно тогда Европа впервые проявилась как главная мировая движущая сила.
Примерно в 270 г. до РХ в Александрии 72 еврейскими старцами (по легенде, по 6 от всех 12 колен Израильских) за 70 дней под водительством Святого Духа был создан полный греческий перевод Библии (поначалу - Торы, т.е. Пятикнижия Моисеева) - Септуагинта. Именно этот текст стал основой христианского Ветхого Завета на полторы тысячи лет - вплоть до появления протестантизма, который обратился для корректировки переводов к более поздним, Х в., еврейским (масоретским) текстам (примерно со II в. иудеи стали с недоверием относиться к Септуагинте из-за того, что она была принята христианами - но всё это было позже, уже в совсем другой исторической обстановке...)