pervye

Первые века после потопа

Попытка реконструкции

Первое, что сделал Ной, выйдя из ковчега, - построил жертвенник (Быт.8:20), а затем "начал возделывать землю и насадил виноградник" (Быт.9:20).
С земли только-только сошла вода, все котловины, не имевшие стока, были переполнены. Деревья только начинали расти (а значит, на Земле не может быть деревьев старше 5 тыс. лет; старейшее из ныне живущих, в горах Калифорнии, имеет возраст 4,7 тыс.лет).

Вот изображение ковчега в GoogleEarth:

Из ковчега вышли всего 8 человек - Ной с женой и три его сына с женами. Они не пошли далеко, а спустились в ближайшую долину и обосновались там. После потопа Ной прожил ещё 350 лет (Быт.9:28), а всего 950 - он был ещё из того, первого, более крепкого человечества (Господь сократил век человека до 120 лет только перед самым потопом - Быт.6:3).

Ной по роду своих занятий был земледельцем (крестьянином, фермером), и сыновья его, естественно, тоже. Сразу после потопа у них начали рождаться дети - в Библии поимённо называются 5 сыновей Сима, 4 Хама и 7 Иафета; дочери не упоминаются, но их должно было быть примерно столько же, и выходили замуж они, очевидно, за своих двоюродных братьев. Т.о., в третьем поколении (считая Ноя первым) должно было образоваться не менее 16 семей, а со старшими - всего порядка 40 человек, ко времени 20-30 лет после потопа. Впрочем, если исходить из хронологии Септуагинты, те первые послепотопные поколения были ещё весьма долгоживущи, и потомство у них появлялось поздно, в 130-летнем, позже 70-летнем возрасте, и таким образом ко времени начала рождения 5-го поколения могло пройти уже лет 250.
Допустим, около 20 семей 3-го поколения родили примерно столько же, как и их родители - примерно по 10 детей на семью (сыновей и дочерей). Тогда в 4-м поколении численность человечества должна была возрасти до 400, а в 5-м - до 4 тысяч человек.

4 тысячи - это уже небольшой город. И хотя господь заповедал Ною и его потомству "распространяйтесь по земле" (Быт.9:7) - похоже, первые люди не спешили уходить куда-то далеко и рассеиваться. Они задумали нечто иное.
"И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли" (Быт.11:4).

"Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там."
Откуда двинулись?
Вроде бы очевидно, что от места, где жили до того - рядом с ковчегом (Ной тогда ещё был жив, или недавно умер). Местность эта - узкие долины среди высоких гор, для постройки города, тем более башни малопригодная (чтобы башня действительно производила впечатление - она должна возвышаться посреди плоской равнины, быть чем-то исключительным).
Однако Вавилон находится не на запад от ковчега, а прямо на юг, и весьма далеко, в 750 км. Может быть, тот первый Вавилон был совсем не в Междуречье?
На западном берегу озера Ван, в 200 км к западу от ковчега, расположен вулкан Немрут (Нимрод), имеющий кальдеру 7х4 км. По армянской легенде, именно здесь Нимрод построил свою богоборческую башню, которая провалилась под землю в результате извержения.
Вот снимок ближайших окрестностей Ноева ковчега. Вулкан Нимрут в нижнем левом углу

А вот крупное изображение Немрута: его кальдера - одна из крупнейших вулканических кальдер в мире:

Но в книге Бытия ничего не говорится о природной катастрофе. А путаница в направлениях разрешится, если мы вспомним о реках.
В нескольких километрах на запад от места, где находится ковчег - исток реки Мурат (Восточный Евфрат). Не логично ли представить, что, имея перед глазами грандиозный корабль, они сделали себе лодки и отправились вниз по реке, резонно решив, что с гор река должна привести их на низменность. Река сначала течет на запад, потом отклоняется на юг, описывает большую дугу, поворачивая на юго-восток, и в результате устье Евфрата оказывается восточнее истока Мурата.
Если они плыли достаточно далеко (а плыть вниз по реке ведь гораздо легче, чем идти пешком по горам) - они приплыли как раз к месту, где располагался древний Вавилон.
Вот снимок, на котором Ноев ковчег справа, гора Арарат в верхнем правом углу, а слева - город Диядин (Diyadin), у которого Мурат поворачивает направление своего течения с северного (с хребта Аладаг) на западное, расстояние до него от ковчега 50 км по относительно ровной долине:

(сверху по центру - метки в местах, где Рон Уайетт обнаружил якорный камень, остатки древнего алтаря и следы древнего жилища).

Справедливости ради нужно отметить, что чуть ниже ковчега протекает небольшая река Маку, и течёт она на восток, впадая в Аракс, на берегу которого в 100 км от ковчега стоит Нахичевань, название которой с армянского переводится как "место первой высадки"; сам корень "Нах" очевидно восходит к имени Ной (англ.Noah, тур.Nuh).
Вот этот район:

Наиболее естественным было бы плыть прямо от ковчега - на восток. Аракс впадает в Куру, которая вливается в Каспийское море, а оттуда добраться до Междуречья ещё сложнее, чем от ковчега. Но поскольку люди оказались в Вавилоне - значит, они предпочли пройти на запад к Мурату и сплавляться по нему. Впрочем, не исключено, что кто-то отправился и на восток: в 3 тыс. до н.э. известны прикаспийские племена гутиев (кутиев).

Как же они решились на столь далёкое путешествие, которое, учитывая трудность плыть назад вверх по течению, было в один конец?
Скорее всего, оно было предпринято после смерти Ноя, во исполнение переданных им от Бога заветов, среди которых - "распространяйтесь по земле". Похоронив патриарха, они ощутили себя повзрослевшими, а учитывая, что это произошло уже через 350 лет после потопа - уже должно было начать рождаться 6-е поколение, в котором численность человечества должна была перевалить за 10 тысяч. На старом месте становилось тесно, а впереди лежала вся Земля...

И они решились.
Не исключено, что несколько семей могли и остаться - всё-таки это место было слишком значимым, слишком важным. Но большинство, включая и патриарха Сима (который после смерти своего отца прожил ещё 150 лет) - отправились в путь.

Итак, если это произошло в 350 году после начала потопа, то в это время (по Септуагинте):
старшему сыну Ноя, Симу, было 450 лет - проживёт ещё 150 лет, до 500 года от потопа
его третьему сыну Арфаксаду - 347 лет, проживёт до 465 (ещё 118)
сыну Арфаксада Каинану - 212 лет, доживёт до 460 (ещё 248)
Сале, сыну Каинана (5-е поколение) - 82 года (проживёт до 460)
Евер (6-е) родится, когда Сале будет 130 - т.е. через 48 лет, в 398 от потопа (проживёт Евер 504 года - до 902 от потопа)
наконец, Фалек, сын Евера (его имя означает "Разделение") родится ещё через 134 года, в 532 от потопа; судя по его имени, в период его рождения и произойдёт смешение языков.
Т.о., получается, что путешествие к новому месту, постройка города и башни заняли 182 года - два века.

Люди не просто начали строить город - прежде они разработали новые технологии:
"И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести." (Быт.11:3)
На плоской низменности нет камней, поэтому они создали новый строительный материал - обожженный кирпич. Нужно было построить печи, организовать добычу глины, формовку... А ведь ещё нужно было и землю пахать.

Поначалу, когда 5-е поколение было ещё молодо, их должно было быть не более чем 4 тысячи человек. Лет через 50-100 - порядка 40 тысяч, ещё через сотню лет, т.е. к концу этой эпохи единого человечества, - до 400 тысяч. Вот такая численность, учитывая плодородие местности, могла уже позволить развернуть действительно масштабное строительство.

К предполагаемой дате рассеяния умерли уже и сын Ноя Сим, и внук Арфаксад. Старшим оставался Каинан (он упоминается только в Септуагинте, в масоретской Библии после Арфаксада сразу идёт Сала).
Однако город, который строили люди, назывался Вавилон. Царём же Вавилона был Нимрод:
"Хуш родил также Нимрода: сей начал быть силен на земле... Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар." (Быт. 10:8-10)
Хуш был сыном Хама, т.е. Нимрод был из поколения Каинана. Похоже, что у Каинана, как старшего потомка Сима, был верховный духовный авторитет, а государственное управление было в руках его троюродного брата Нимрода.

5 И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.
6 И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;
7 сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.
8 И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.
9 Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.
(Быт.11)

Что же не понравилось Господу в этой башне?
За 500 лет, прошедших со времени потопа, Земля наполнилась: везде разрослись леса, в них расплодились звери и птицы, ледники отступали. Но людям до этого не было дела. Сгрудившись на крохотном пятачке, они громоздили кирпич на кирпич в безумном стремлении построить нечто "высотою до небес".
Это была самая первая версия глобализма, искусственной цивилизации, отделившей себя от природы, игнорирующей Божии заветы - "делающей себе имя", т.е. фактически бросающей вызов своему Творцу.
Господь проявил милосердие: Он не разрушил башню стихийным бедствием, не умертвил ни одного человека. Он лишь внёс непонимание в среду людей.
И главным стало даже не то, что у каждого стал вдруг свой язык, с неизвестными другому словами. Разным стал сам строй мышления, способ взгляда на мир - так что люди перестали понимать мотивы другого, даже выяснив значение слов. Их цели, ранее сцементированные в одно волей диктатора Нимрода, - теперь рассыпались, развернулись в разные стороны. Как в поговорке "кто в лес, кто по дрова". Вдруг наступил полнейший плюрализм мнений и полная свобода, переходящая в анархию.

А где-то в глубинах души вдруг зазвучало сказанное Ною: "распространяйтесь по земле". И у многих вдруг "раскрылись глаза" - им стало непонятно, зачем они сгрудились здесь, что они тут городят? Когда вокруг неизведанный огромный мир.

Маленькие понимающие друг друга группы и отдельные семьи, взяв самое необходимое, двинулись из погружающегося в хаос города во все стороны.

Пусть это был 532 год от потопа - год рождения Фалека, сына Евера, 7-е поколение.
Аврам был в 12-м поколении от Ноя, он родился в Уре Халдейском, на юге Междуречья, в Шумеро-Аккадской цивилизации - первой после рассеяния (наряду с Египтом).
Фалек в 130 родил Рагава, тот в 132 - Серуха, тот в 130 Нахора, тот в 79 Фарру, а тот в 70 - Аврама. Итого от рассеяния до Аврама 541 год, а от потопа 1073 года.
Аврам (позже Господь поменял его имя на Авраам) жил, согласно научным представлениям, примерно в 1900-2100 г. до н.э. Т.о. получается, что потоп был не ранее 3200 г. до н.э.
Если же исходить из принятого в христианской церкви со II века счета лет от сотворения мира, согласно которому оно было в 5508 г. до н.э., а период до потопа, по Септуагинте, длился 2262 года - то потоп был в 3246 г. до н.э.
Как же тогда быть со следами человеческой культуры старше этого возраста?

Так называемый "палеолит", период чуть не в 100 тыс. лет, на протяжении которого находят стоянки первобытных "охотников и собирателей", вооруженных каменными топорами и прочим подобным, - это всего лишь неточности датировки. Первобытная история сильно растянута, подобно тому как растянуты на карте мира в цилиндрической проекции полярные области. На самом деле всё это следы того воистину Великого расселения народов, составившего 3-ю эпоху в истории человечества, после Вавилонской башни и первообщины Ноя. И длилась она всего лишь несколько сотен лет.

Впрочем, какая-то часть вавилонян, возможно, раздробилась не до отдельных семей, а до групп в десятки и сотни человек, сохраняя достаточно высокие технологии, и на новом месте сразу начала с постройки городов. Таковы древнейшие известные археологии города, датируемые 8-7 тыс.л.до н.э. - Иерихон и Чатал-Хююк (центральная часть Малой Азии). На самом деле они должны быть не старше 2700 лет до н.э.

И документально определяемые даты в своём большинстве укладываются в эти рамки.

От Вавилона самая дальняя из развитых цивилизаций глубокой древности - Мохенджо-Даро в долине Инда, по прямой 2,5 тыс. км на восток. Путь туда лежит по пересечённой местности, среди высоких гор и пустынь (тогда, впрочем, пустынь скорее всего ещё не было - пока окончательно не растаяли ледники и не высохли остававшиеся после потопа озёра).
Группа, обременённая детьми и скарбом, вряд ли может двигаться быстрее 10 км в день. Но даже и с такой скоростью от Вавилона до Инда можно было бы добраться за год - если питаться в дороге только охотой и собирательством.

Одной из главных магистралей расселения должен был стать путь от Вавилона к Берингову проливу и далее по Америке. Общая его длина до Огненной Земли составляет ок. 30 тыс. км - со скоростью 10 км в день на него потребовалось бы около 10 лет. На самом деле он был пройден, конечно, гораздо дольше - люди доходили до какого-то удобного места, селились там, осваивались, - и шли дальше только когда на них начинали напирать идущие следом.

Путь этот из Вавилона вёл к нынешнему Тегерану, далее в Туркмению, через Казахстан на Алтай, к Байкалу, на Лену и далее до Чукотки. Часть отклонилась с этого пути к югу, в Китай, часть - раньше к северу, на Урал, а с него в Европу.
И в итоге получилось так, что когда европейцы вновь открывали мир - везде, в самых отдаленнейших уголках они обнаруживали давно живущих там людей.

Сверхестественное смешение языков должно иметь вот ещё какую особенность: несводимость всех языков к одному праязыку лингвистическими методами.
Язык каждого народа со временем изменяется (вспомним, насколько современный русский отличается от церковнославянского). В обособленных группах людей, когда-то говоривших на одном языке, процессы изменения языков идут по-разному, в результате из одного праязыка образуются языковые группы: германская, славянская и т.д. Высшей единицей, внутри которой прослеживается историческое родство языков, и возможно реконструировать реально существовавший единый праязык - семья.
Наиболее известный пример такой семьи - индоевропейская. Все народы этой семьи происходят из одного (арийского), когда-то имели один язык (близкий санскриту), и разделились исторически недавно.

Однако более крупные, чем семьи, родственные объединения, лингвисты затрудняются выделить. Есть гипотеза ностратических языков, объединяющих индоевропейскую с несколькими другими семьями, однако родство такого уровня гораздо менее отчётливо выражено (и в какой-то части может объясняться заимствованиями, а не генетическим родством).
И есть отдельные языки, родства которых, даже отдалённого, установить не удаётся, - тогда отдельный язык становится на уровень независимой языковой семьи (как, например, баскский, айнский). Есть и условные объединения совершенно не связанных между собой языков, состоящих из десятков независимых семей ("индейские языки", языки аборигенов Австралии и др.)

Естественно предположить, что языковая единица любого ранга - будь то крупная семья с десятками языков и миллионами говорящих или изолированный язык с десятком носителей, - несводимая к какому-либо более крупному родственному объединению, - возникла тогда, во время Вавилонского смешения языков, когда почти каждая отдельная физическая семья (муж, жена и их дети) стала первоносителем своего языка.
Т.е. среди людей, разошедшихся по Земле кто куда после прекращения постройки Вавилонской башни, был Баск, потомство которого составило народ басков, был Арий, потомство которого ныне составляет чуть не половину населения Земли (большинство европейцев, значительная часть индийцев, иранцев и др.)...
Индейские языки Америки насчитывают несколько десятков, даже сотен не связанных между собою семей. Значит, коренное население Америки было образовано несколькими сотнями рассеявшихся строителей, каждый из которых говорил на своём, возникшем в результате Божественного вмешательства, языке.

Одна из наиболее молодых семей - тюркская. Есть гипотеза о существовании более крупной алтайской семьи, включающей кроме тюркских и монгольские, и даже корейский и японский языки, - но она не доказана. Скорее можно предположить, что Тюрк (первый носитель пратюркского языка) также был одним из рассеявшихся из Вавилона, его семья долго жила где-то в районе Алтая в неизвестности, и только в первые века после Рождества Христова его потомки разделились и двинулись на запад (нынешние народы турок, туркмен, азербайджанцев и др.) и на восток (якуты и др.).

Первым из индоевропейских (арийских) народов, вышедшим на историческую сцену, ещё около 2000 г. до н.э., были хетты, немного позже индийцы, затем иранцы. Сыгравшие значительную роль в христианской истории Европы германцы и славяне проявились значительно позже, с первых веков н.э.

После смешения языков получилось так, что даже родные братья вдруг начали говорить на совершенно разных языках. Поэтому объединение иафетических народов (потомков младшего сына Ноя Иафета) шире, чем индоевропейская семья, и включает в себя всё первоначальное население северной и восточной Евразии, Австралии и Полинезии, Америки.
Индейские языки насчитывают не менее 60 языковых семей и изолятов. Десятки семей насчитывают языки аборигенов Австралии, папуасов Новой Гвинеи, негритянского населения Африки. И лишь одним из этих десятков были Арий, Тюрк, прародитель китайско-тибетской семьи (собственно китайцы выделились позже - их самоназвание "ханьжэнь", т.е. "народ Хань"; империя Хань существовала с 206 г. до н.э., а первым государством в Китае было Инь с 1400 г. до н.э.), прародитель угро-финнов...

Славяне же и вовсе появились поздно; впрочем, лингвисты утверждают, что протославянский язык развивался дольше, чем отдельные славянские языки, т.е. можно предположить, что Славян (Словен), первым обособившийся от остальных арийцев, жил ещё до н.э. Где-то уже после Рождества Христова одним из его потомков стал Рус, в семье которого язык начал приобретать особые черты, отличавшие его от остальных славянских. Есть версия, что Рус и его ближайшие потомки жил к югу от озера Ильмень, в районе Старой Руссы. Позже был построен новый город на северном берегу озера, так и названный - Новгород...

Но всё это произошло значительно позже. А тогда, в первые века после рассеяния, наиболее крепкие общины начали создавать свои цивилизации: шумеры в южном Междуречье, 250 км южнее Вавилона (древнейший из их городов Эриду у слияния Тигра и Евфрата), египтяне в долине Нила - 1300 км на запад, финикийцы на восточном побережье Средиземного моря (древнейшие города Библ, Тир, Сидон), доиндоевропейская цивилизация долины Инда...

Цивилизации Междуречья (Шумер, Аккад, затем Старовавилонское) строили культовые сооружения в виде ступенчатых пирамид - зиккураты, которые, видимо, были похожи на первоначальную Вавилонскую башню. Первая пирамида египтян также была ступенчатой, но позже они сделали их гладкими, причём пирамида Хеопса, имевшая высоту 146 метров, почти 4 тысячи лет оставалась самым высоким сооружением человечества и была превзойдена только в 1311 году (Линкольнский собор в Англии высотой 160 м).
Не удивительно ли, что майя - народ в центральной Америке - также начал строить ступенчатые пирамиды, только несколько позже. Логично предположить, что идея их была принесена оттуда, откуда пришли их предки, - из Вавилона.
И можно напомнить, какое из относительно недавно построенных зданий сильно похоже на зиккурат: Мавзолей Ленина в Москве. Большевики из глубин своего подсознания извлекли всё тот же образ...

Действительно альтернативный проект Главного Здания появился позже - Моисею на горе Синай Господь открыл образ Храма, который и был воплощён через полтысячелетия после откровения царём Соломоном в Иерусалиме ок.1000 г. до н.э. В том Храме, однажды разрушенном и снова востановленном, затем осквернённом и снова освященном, проповедовал Иисус Христос. А после того как иудейская верхушка отвергла Его - тот Храм был навсегда разрушен. "Третий Храм", который будет построен перед концом мира, будет лишь имитацией, пародией на истину.
После возникновения христианства идея истинного Храма перевоплотилась в христианский Собор - который и становился обычно самым высоким зданием в городе. Причём не было стремления построить какое-то рекордное по высоте сооружение: колокольня Ивана Великого, бывшая долгое время самым высоким сооружением Москвы, имеет высоту "всего-то" 81 метр...

Новый тип высотных зданий, "новое издание" Вавилонской башни возник в конце XIX века: в 1884 г. самым высоким сооружением человечества стал монумент Вашингтону (169 м), а в 1889 Эйфелева башня вдвое превзошла по высоте пирамиду Хеопса. А затем началась гонка небоскрёбов - "храмов коммерции", на сегодняшний день высочайший из них в Дубаи достиг 818 метров (кстати, он относительно недалеко от древнего Вавилона, всего-то в 1400 километрах).

Никто точно не знает, как выглядела Вавилонская башня. Отождествление её с зиккуратом Этеменанки (1700-е гг. до н.э.) не абсолютно достоверно, хотя при Хаммурапи она достигла 91 метра высоты.
Вот как представлял её себе художник Питер Брейгель Старший, нарисовавший картину в 1563 году:

(слева внизу в царском одеянии изображён Нимрод). Полноразмерное изображение.
Кому-то может показаться странным, но здание Европарламента в Брюсселе было специально построено похожим на башню с картины Брейгеля. См. http://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Parlament_europejski2.jpg

Итак, давайте попробуем перечислить основные семьи, сформировавшиеся после смешения языков, начав с наиболее развитых в тот период:
1. Шумеры. "Шумерский язык продолжает оставаться загадкой, поскольку не удалось установить его родство ни с одной из известных языковых семей" (БЭКМ 2008). Сами шумеры считали древнейшим своим городом Эриду (Эреду), располагавшийся в 250 км на юго-восток от Вавилона, предположительно на тогдашнем берегу Персидского залива вблизи устья Евфрата (т.е. эта группа просто сплавилась по реке от места смешения до моря и основала новый город).
"Широко известная история о великом потопе впервые встречается именно в шумерских историко-мифологических текстах" (там же). Существует "царский список" шумерских династий, правивших с "допотопного времени" (БЭКМ 2008) - очевидно, что для допотопного и первого периода послепотопного времени в этом перечне даны не цари собственно Шумера, а единого человечества, аналогично перечню Патриархов из Книги Бытия (нечто подобное можно предположить и в отношении самых ранних фараонов египетских списков).
Если потоп начался через 2262 года после сотворения мира в 5508 г. до н.э., вавилонское смешение произошло через 532 г. после потопа, а шумерская цивилизация началась сразу после этого - датой её начала должен быть 2714 г. до н.э.
2. Царь Аккада Саргон Древний покорил Шумер ок.2300 г. до н.э. Аккадский (ассиро-вавилонский) язык - один из семитских языков. Из города Ур (20 км на северо-восток от Эриду) примерно через 200 лет после этого вышел Авраам, ставший родоначальником арабского и еврейского народов. В 1 тыс. до н.э. широкое распространение получил другой семитский язык - арамейский. Однако самым первым семитским городом был финикийский Библ (ныне Джебель в Ливане) в 800 км к западу от Вавилона, основанный в начале 3 тыс. до н.э., т.е. сразу после смешения языков; именно от названия этого города, торговавшего папирусом из Египта, происходит греческое слово "библос" (папирус), а от него Библия (книга); финикийцы же были авторами алфавита, ставшего основой большинства современных языков.
Семиты - потомки старшего сына Ноя Сима. Однако как языковая общность семитские языки, несомненно, возникли позже, после вавилонского смешения, и не исчерпывают всех потомков Сима.
3. Старший сын Сима - Елам (Быт. гл.10). Столицей государства Элам были Сузы - один из древнейших городов мира, 360 км на восток от Вавилона (юго-запад совр. Ирана). Эламский же язык родственен дравидийским. Предположительно к этой же семье относилась и древнейшая цивилизация долины Инда (Хараппская, город Мохенджо-Даро). Современные народы дравидийской семьи живут в центре и на юге Индостана (телугу, тамилы и др.).
4. Египет. Древнеегипетский язык считается отдельной ветвью афразийской (семито-хамитской) макросемьи языков. Макросемья - это во многом условное объединение более высокого ранга, чем семья. Объединять же в одну группу семитов и хамитов (потомков второго сына Ноя Хама) не вполне естественно.
В библеистике считается, что египтяне были потомками второго сына Хама Мицраима. Старшим же был Хуш. От него происходят
5. Кушитские языки, распространённые в Эфиопии и сопредельных странах. Ок.2000 г.до н.э. эти народы создали государство на Ниле (территория современного Судана), позже попавшее в зависимость от Египта. Некоторые исследователи считают, что это не одна, а несколько отдельных групп языков, другие же объединяют с кушитскими ветвь омотских языков.
6. Остальные ветви афразийской макросемьи - берберо-ливийские и близкие им чадские языки, расселившиеся на запад от Египта и Куша.
7. Около 2200 г. до н.э. в Верхней Месопотамии было создано государство хурритов. Этот народ относился к нахско-дагестанской группе кавказских языков (это не семья, а географическое объединение генетически не связанных языков). Позже народами этой же семьи было создано государство Урарту, столица которого Тушпа располагалась на восточном берегу оз.Ван в 120 км от ковчега. Современные представители этой группы - вайнахи (чеченцы, самоназвание которых "нохчи" - "дети Ноя", и ингуши) и народности Дагестана.
Уж если пытаться отыскать единый язык человечества до вавилонского смешения, то нужно в первую очередь попытаться найти тех, кто, возможно, не пошёл в Вавилон, а остался вблизи Ноева ковчега. Он мог и не попасть под общее смешение, сохранив именно тот язык, на котором говорил Ной.
Кроме хурритского, кандидатами в такие языки оказываются и другие кавказские:
8. Картвельские (грузинский и близкие ему). "Грузины - потомки племён, населявших с древнейших времён территорию Западного Закавказья" (БЭКМ). До Тбилиси всего 250 км на север от Ноева ковчега.
9. Абхазо-адыгские (вкл. кабардино-черкесский). "Предки абхазов принадлежали к числу древнейших обитателей Черноморского побережья Кавказа". Однако до Абхазии от ковчега немного дальше - 500 км на северо-запад.
Ныне живущие вблизи ковчега армяне - это народ индоевропейской семьи, пришедший в эти места относительно поздно, в 1 тыс. до н.э. К этой же индоевропейской семье (иранская группа) относятся и проживающие непосредственно у ковчега курды. И наиболее поздно, менее тысячи лет назад, появились в этих местах тюркские народы - турки и азербайджанцы.
10. Минойцы - крито-микенская цивилизация, возникла в 3 тыс. до н.э., т.е. почти сразу после смешения. От Вавилона до Крита 2 тыс. км на запад, к тому же нужно пересекать Эгейское море. Критская письменность не расшифрована, народ этот был поглощён греками.
11. Ок. 1800 г. до н.э. появляется первое государство, созданное индоевропейским народом - хеттами (в Малой Азии). Сейчас это самая многочисленная языковая семья, насчитывает более 2 млрд. чел., или более трети всего населения Земли. Индоевропейцы (арийцы) - потомки младшего сына Ноя Иафета.
Возможно, первоначальным местом обитания арийцев была территория к востоку от Каспия. Позже одна из групп отправилась на юго-запад (хетты, позже армяне и иранцы), другая на юго-восток в Индию, остальные в Предуралье ("Страна городов", вкл. Аркаим, на юге совр. Челябинской обл., исследуется с 1987 г.), а оттуда несколькими волнами на запад в Европу (кельты, греки, позже германцы и славяне). Первым сооружением Западной Европы может считаться Стоунхендж, датируемый 2400 г. до н.э. и даже раньше, т.е. почти сразу после смешения языков; построен кельтами (или скорее протокельтами).
12. Финно-угорская семья и родственная ей самодийская, объединяемые в уральские языки. Это было первое население северо-востока Европы и, возможно, первое - в Западной Сибири (откуда относительно недавно, менее тысячи лет назад, венгры (угры) переселились в центр Европы).
13-17. Первым населением Сибири, по-видимому, были так наз. "палеоазиатские" народы. Это условная группа не связанных между собой семей: енисейские (из живых языков только кетский, менее 1 тыс. говорящих), юкагиро-чуванские, нивхский, чукотско-камчатские (и некоторыми рассматривается как отдельный от них ительменский язык), эскимосо-алеутские языки.
18. Сейчас второй по числу говорящих является китайско-тибетская (сино-тибетская) семья, занимающая юго-восток Евразии, из которой самый многочисленный - китайский язык.
19. Тюркские народы появились в западной Евразии относительно поздно, первоначально расселяясь в Центральной Азии.
20. Ещё одной семьёй, распространённой на севере и востоке Азии (сейчас малочисленной), является тунгусо-манчжурская (эвенки, нанайцы, манчжуры и др.).
21. Монгольские языки (вкл. бурятский и калмыцкий) занимают восток Центральной Азии, откуда калмыки переселились на северо-запад Каспия несколько веков назад.
22-24. Аустроазиатские языки распространены в Индокитае (вьетнамский, кхмерский и др.). В этом же регионе ещё 2 семьи - тайские (сиамский, лаосский и др.) и кадайские (малочисленны) языки.
25. Дальше на юго-восток - австронезийские языки (Тайвань, Филиппины, Индонезия, Полинезия). Представители этой семьи добрались до самых отдалённых островов Тихого океана, до буквально противоположной Ноеву ковчегу точки планеты.
26-30. В Евразии имеется также несколько изолированных языков, не связанных ни с какими другими семьями и не разделившиеся сами на родственные языки: японский, корейский, айны (север Японии), баски, буриши (северо-запад Индии).
31-50. Не менее 20 семей составляют языки Папуа-Новой Гвинеи (на самом деле, видимо, значительно больше: общее число языков, включая родственные, 750-1000). Разнообразие объясняется многочисленными миграциями через этот регион, тремя основными волнами, из которых первыми были австралийские аборигены, последняя 1 тыс. лет до н.э. - полинезийцы.
51-79. Языки аборигенов Австралии составляют 28 семей и изолированных языков, и отдельная группа тасманийских языков (вымершие).
80. Языки мяо-яо располагаются в удалённых местах юга Китая и Индокитая.
81-97. Языки коренного населения Америки (индейцев) образуют 17 основных семей, в т.ч. алгонкинская, ирокезская, сиу, майя, тано-ацтекская, кечумара (инки). Один из первых городов - Чавин на севере Перу, основанный в конце 2 тыс. до н.э., примерно к этому же периоду относится начало ольмекской культуры в Мексике - Сан-Лоренсо на перешейке Теуантепек ок.1200 г. до н.э.; на тысячу лет позже появляются города майя, и уже перед приходом европейцев - цивилизации инков и ацтеков.
98-99. Койсанские языки, первая волна заселения Африки, включают 2 семьи: готтентоты и бушмены.
100-101. Конго-кордофанская макросемья, включающая 2 семьи: кордофанская (в Судане) и нигеро-конголезская (юг и запад Африки, вкл. наиболее распространённые языки банту).
102-107. Нило-сахарская макросемья (центральная и восточная Африка) включает 6 семей.
108. Андаманские языки на одноимённых островах к юго-востоку от Индостана.
109. Хаттский язык коренного населения северо-востока Малой Азии, к 1500 г. до н.э. вытеснен хеттским, оставался как язык культа. (Может рассматриваться как один из кандидатов на единый первоязык; есть не доказанная версия о его родстве с абхазо-адыгскими языками.)
110. Догреческое (неиндоевропейское) население Средиземноморья - пеласги, филистимляне (возможно, потомки минойцев с о.Крит), возможно этруски (есть версия и об их славянском происхождении).

Это, конечно, далеко не полный список.