stanovl

О становлении России

Я исхожу из креационизма, т.е. теории о том, что все люди произошли от Адама и Евы, и позже от 3 сыновей Ноя (Сима, Хама и Иафета), переживших потоп.
Все народы (точнее, языковые семьи) возникли в момент смешения Господом языков во время строительства единым человечеством Вавилонской башни - человечество раздробилось тогда если не до буквально отдельных семей, то до весьма малочисленных групп (10, максимум 100 взрослых в группе). Одной из таких групп была семья Ария (индоевропейцы). Было это приблизительно в 2700 г. до Р.Х.

В общем виде можно сказать, что численность населения увеличивается в 2ⁿ раз, где n - количество прошедших поколений. Сейчас средний возраст рождения детей у предыдущего поколения примерно 20-25 лет, т.е. за век сменяется 4-5 поколений. Согласно Библии, во времена после потопа люди ещё частично сохраняли силу допотопного человечества и рожали детей несколько позже, поэтому для более ранних эпох можно принять, что за век сменялось 3 поколения.
Геометрическая прогрессия (удвоение численности в каждом поколении) имеет такую особенность: сначала весьма долго численность нарастает до относительно небольших величин (2¹⁰ - всего 1024), а затем за короткие промежутки увеличивается до огромных и просто астрономических величин (2³⁰ - миллиард, 2⁴⁰ - триллион...)
В реальности изменение численности происходит не так. Периодически бывают неурожаи, когда численность населения может даже уменьшиться, происходят эпидемии, вражеские нашествия и т.п. Наконец, при достижении большой численности наступает предел насыщения данной территории: она становится неспособной прокормить большее население (подобное произошло почти во всех европейских странах к XIX веку - что и породило массовое заселение колоний; подобное же происходило в европейской части России к началу ХХ в. - крестьяне, угнетённые малоземельем - хотя к тому времени уже 80% всех сельхозземель были в их распоряжении - при Столыпине массово двинулись в Сибирь). Если же внешняя экспансия ограничена - могут начаться междуусобные столкновения и даже гражданская война, которая способна серьёзно уменьшить численность народа на длительный период.

Наоборот, в благоприятные периоды, при начальной малочисленности, рост может происходить и более чем в 2 раза в каждом поколении. Например, евреи в Египте за период около 400 лет выросли из группы менее 100 человек до народа в несколько миллионов. (4¹⁰ - миллион, т.е. в тысячу раз больше, чем 2¹⁰; учетверение означает, что у каждой семьи рождается 8 детей, доживающих до совершеннолетия и вступающих в брак; удвоение - что детей в среднем 4).

Нечто подобное мы можем предположить и о русских. Изначально, в 3 тыс. до РХ, наши предки жили в едином племени ариев, селившемся где-то к востоку и северу от Каспия. К 2000 г. до РХ из него выделилось и ушло на запад, в Малую Азию, племя хеттов, в следующее тысячелетие создавшее сильное государство.

По-видимому, в изначальном месте обитания ариев их численность достигла пределов плодородия земель. Они должны были либо перестать рожать (но тогда подобные идеи ещё не были в чести) - либо отдельные группы должны были отправиться на поиски лучшей доли. И две большие группы двинулись - одна в Индию, другая в Европу.

Скорее всего, это должно было произойти не позднее 1000 г. до РХ. Эта группа северо-западных ариев (скорее всего, с единым языком и весьма немногочисленная, не более нескольких десятков человек), которую можно назвать прото-германо-славянской, поселилась среди обширных лесов восточной и центральной Европы. Некоторые ученые считают, что древнейшей языковой группой, от которой позже отделились германские и славянские языки, является балтийская (литовский, латвийский и ряд вымерших языков).
Это выглядит весьма логично и с территориальной точки зрения: первоначально занимая юг Прибалтики, эта группа при увеличении численности начала распространяться на запад и север (германская ветвь, вкл. варягов-викингов) - и на восток и юг (восточные и южные славяне).

Если принять грубо, что при первоначальном развитии народ за 1 тыс. лет увеличивается от группы менее 100 человек до нескольких миллионов, то общая схема по тысячелетиям будет выглядеть так:
- ок. 3000 г. до РХ - Арий с семьёй уходит из Вавилона на северо-восток;
- ок. 2000 г. до РХ - арийцев становится больше миллиона, из них выделяется группа хеттов и, возможно, индийцев;
- ок. 1000 г. до РХ - группа прото-славяно-германцев уходит на запад, поселяется на юге Прибалтики;
- ок. 0 г. - несколько миллионов славян расселяются к востоку, германцев - к западу; в последующие века германцы оказывают ощутимое давление на границы Римской империи, славяне наращивают свою численность, распространяясь по всей восточной Европе;
- 1000 г. - германские племена разделяются, создав ряд государств (крупнейшее - Франкское), принимают западный (католический) вариант христианства; восточные славяне объединяются в огромное государство Киевская Русь, южные славяне занимают Балканы (восточные и южные принимают от Византии восточный (православный) вариант христианства), западные занимают центральный первоначальный ареал расселения к югу от Прибалтики (здесь начинается длительное вытеснение и ассимиляция их германцами, в т.ч. и переход их в католичество).
- 2000 г. - германцы (одна из их ветвей - англо-саксы) заселяют Северную Америку и др. территории, общая их численность увеличивается до полумиллиарда человек; восточные славяне создают Российскую империю, занимающую весь север Евразии, общая численность всех славян - до 200 млн. человек.

Немного отвлечёмся к более общему вопросу - о том, что такое земля и как она влияет на отдельного человека и целые народы.
"В начале создал Бог небо и землю". Небо и земля - две основополагающие структуры мироздания, причём в данном случае небо должно пониматься не как нечто "видимое выше земли", но как невидимое, приближённое к Господу управляющее пространство.
Для современного научного мировоззрения это звучит диковато, однако давайте задумаемся над тем, например, как, в какой форме существует закон всемирного тяготения, жестко определяющий поведение всех имеющих массу тел Вселенной.
Как он выглядит сам-по-себе, взятый отдельно от управляемых им объектов? Строго говоря, никак. Его математическую запись (F=Gm₁m₂/r²) можно считать лишь его "портретом", зафиксированным в понятном человеку виде, но не его самого - управляет движением звёзд и планет не эта формула, а то, что за ней стоит.
Если исходить из радикального материалистического определения "бытие определяет сознание", то закон тяготения должен "вырабатываться" самими телами в процессе их взаимодействия. "Мозг вырабатывает мысли также, как желудок вырабатывает желудочный сок" - как думали некоторые самые радикальные.
Но если бы это было так - в каждом конкретном случае взаимодействие двух тел проходило бы по уникальному, возникшему между ними в этот момент, принципу, и не было бы двух одинаковых. А значит, в астрономии ничего нельзя было бы предсказать - сегодня Луна вращается вокруг Земли так, а завтра мимо пролетела комета, возникло новое взаимодействие - и в новой системе из 3 тел всё было "пересмотрено" непредсказуемым образом (потому что итог был бы не следствием общего закона, а спонтанно возникал бы по произволу взаимодействующих тел).

Вот это действительно дикая, непредставимая картина! Произвол звёзд и планет, сегодня движущихся так, а завтра непредсказуемо изменяющих свои траектории... "Небесная анархия".
К счастью, ничего подобного не происходит, всё с точностью до наоборот: любое тело Вселенной безпрекословно подчиняется закону тяготения, так что мы можем вычислить движение планет на тысячелетия вперёд, и если появится какое-либо тело - мы тут же можем учесть его воздействие, внести поправки и получить опять-таки точную картину на годы вперёд. Нет на небе и малейших признаков анархии - там безусловная диктатура закона.

Вот то Небо, которое создал Господь "в начале" - и есть обитель, "место постоянного жительства" самих-по-себе закона тяготения и других законов, управляющих землёю (материей). Ньютона, когда на него упало яблоко, "озарило" (что значит сам этот термин? что в мозг пролился некий свет понимания), и он увидел этот закон в чистом виде - как он действует. Затем он записал его на языке человеческой математики; астрономы провели расчёты, подтвердившие, что закон действует именно так. Т.е. произошло "открытие": было открыто то, что раньше было скрыто от человеческого понимания.

Итак, Небо - это "свод законов", управляющих движением материи. Не только законов природы, но и законов социума (взаимодействий между людьми - в виде 10 заповедей они были открыты Богом Моисею на горе Синай).

Что же такое земля?
В чистом виде, сама-по-себе материя - это чистая инерция. Земля - это то, что препятствует, к чему нужно приложить усилие, чтобы изменить, инертная масса. Земля сама-по-себе желает только одного - покоя.
Однако тот же Ньютон открыл и другой закон - что "равномерное прямолинейное движение равнозначно покою". Если вы всё-таки вложите в материю усилие, сдвинете камень - дальше он уже будет желать продолжать это движение безконечно. Только поэтому и возможно разнообразие мира: однажды вложенный импульс длится и длится инерционной материей, поддерживается ею в установленной параметрами импульса форме.

Назначение материи - проявить невидимое, сделать видимыми небесные законы - подобно фотографии, выявляющей области разной степени интенсивности света, или дереву, своим покачиванием выявляющему движение ветра.

Идея о том, что в материи есть якобы некое "желание творчества", импульс изменения - почти столь же абсурдна, как и мысль о том, что тела взаимодействуют по своему произволу. Разве есть в камне желание куда-то сдвинуться? Нет, у него есть лишь желание лежать как лежал, и только если его ложе вдруг осыпается - он вынужден катиться вниз по склону...
У молекулы воды нет желания становиться чем-то другим (например, перекисью водорода), у неё желание продолжать быть водой, и только каким-либо воздействием мы можем превратить её во что-то другое, разложить на кислород и водород и т.п.
У зайца нет желания стать крокодилом или волком - он хочет продолжать оставаться зайцем, и он им остаётся, порождая себе подобных зайчат тысячами поколений...

Да, у живых существ есть способность адаптации к среде - но в своей основе импульс её тот же: сохранять неизменность. Растянутая пружина ищет первой возможности сжаться назад, заяц меняет свой цвет на белый, если вокруг снег (не исключено, что если на какой-то территории снег зимой перестанет выпадать - зайцы постепенно перестанут линять на зиму). Никто в мире не хочет стать чем-то другим, все хотят оставаться такими какие есть.

Идея эволюции весьма подобна идее "небесной анархии", она утверждает, что всё в мире постоянно изменяется во что-то другое, причём во что именно - дело случая. Якобы более сложные существа возникли из желания лучшего выживания...
Однако посмотрите непредвзято: кто лучше всего приспособлен к выживанию? Одноклеточные бактерии! Разные их виды способны выживать в кипящей воде и во льдах, без доступа кислорода, в концентрированных кислотах и щелочах, под гигантским давлением в глубинах океана и в разреженных высоких слоях атмосферы... Чтобы полностью уничтожить бактерии на Земле - нужно было бы нагреть её всю не меньше чем до 150°С, испарив все океаны... Если бы у природы действительно было бы желание создать максимально приспособленные к выживанию существа - она бы на бактериях и остановилась.
Более того: отдельная бактерия практически безсмертна, поскольку размножается делением, сохраняя в новом поколении свою же плоть. Человеку, "венцу эволюции", вынужденному индивидуально умирать, остаётся в этом лишь позавидовать одноклеточным...

Однако что такое "природа", действительно ли у неё есть какие-либо желания? Под природой обычно понимается вся совокупность существующего в его взаимосвязи, биосфера. Какое у неё желание? Такое же, как и у всей остальной материи, - продолжать своё существование в том виде, какой есть, и ничего более.

...

Но вернёмся к истории России. Чтобы лучше её понять, мы должны более внимательно рассмотреть два определяющих формирование любого народа фактора: его, народа, высшая идея, которая бывает весьма неотчётливо сформулирована, но которая тем не менее эффективно действует, - и его земля.

Начнём со второго, более очевидного. Случайно ли тот или иной народ оказывается в той или иной местности? Порой бывает, что случайно, - враги вытесняют из старых мест обитания и т.п. Но, как правило, если новое место не соответствует "менталитету" народа - он страдает, плохо развивается и зачастую совсем исчезает.
Чтобы успешно развиваться, народ должен жить на той земле, которая ему нравится, к которой "душа лежит". Это понятие ещё более смутное, чем "менталитет", однако смутность не мешает ему быть очень сильно действующим фактором. Просто определённая местность оказывается синхронна по своим "вибрациям" внутреннему состоянию человека - он смотрит и чувствует: "это моё, родное". Бедуин - видя оазис в пустыне, кочевник - степь до горизонта, горец - снежные пики над ущельем... А русский - берёзы над рекою.

Самыми желанными для русских как народа были следующие элементы природы:
- река: очень трудно найти русский город, который не стоял бы на берегу хотя бы небольшой реки; даже самые большие приморские города расположены, как правило, в устьях рек: Санкт-Петербург (Нева), Архангельск (Северная Двина);
- равнина (максимум - холмы); городов, подобных Иерусалиму, стоящему на вершине водораздела, в России не было и сейчас нет;
- лес: это как бы в противоположность предыдущему пункту - русские, хоть и любят равнину, не любят степь, поэтому наше движение на юг, за край лесов, произошло весьма поздно, эти места назывались не очень одобрительно Дикое Поле, и даже в песнях образ степи не слишком привлекателен ("В той степи глухой замерзал ямщик...");
- снег зимой и не слишком жарко летом; в то же время слишком холодную зиму мы не любим, с оленями по тундре, как финно-угорские народы, никогда не кочевали.

Эти факторы чрезвычайно важны - ведь и при освоении Сибири обживались в первую очередь наиболее похожие места - с реками, не слишком высокими горами, не слишком холодной зимой (южная полоса, предгорья Алтая, Прибайкалье, позже Приамурье...).

Река - это не только источник воды. В лесах это ещё и самая удобная дорога. Поэтому в ключевых точках при впадении в большую реку других немалых рек вы всегда обнаружите город, как правило, крупный, с развитой торговлей.

Рассмотрим речную сеть Среднерусской равнины подробнее. Несомненно, первое, что приходит на ум из истории - это "путь из варяг в греки". Он весьма непрост и длинен. Итак.

Начнём "из варяг", т.е. от Балтийского моря. В точке входа, устье Невы, сейчас расположен Санкт-Петербург - город относительно молодой. За это место русским пришлось немало сражаться - уж очень оно далеко от основного нашего расселения, и близко к тем самым варягам.
В месте выхода Невы из Ладожского озера - крепость Орешек (Шлиссельбург). Далее путь шёл по реке Волхов - чуть выше его устья расположена Старая Ладога, одно из древнейших русских поселений (в 2003 отмечалось его 1250-летие, т.е. датой основания принят 753 г.). У истока Волхова, где он вытекает из оз.Ильмень - Великий Новгород, первая столица Руси (первое упоминание в летописях 859 г.).
Далее путь шёл на юг, вверх по реке Ловать (в её верховьях - город Великие Луки, поселение существует с IX в., совр. с 1166 г.), волок в Западную Двину недалеко от Витебска (основан 947 или 914 г.; вниз по Зап. Двине - Полоцк, бывший столицей одноим. княжества; один из вариантов пути был - напрямую из Балтийского моря по Зап.Двине), затем волок в верховья Днепра (западнее Смоленска (862 г.), в район Орши и далее Могилёв, или ещё западнее, в приток Днепра р.Друть). И, наконец, Киев, расположенный у впадения в Днепр Десны, вверх по течению которой располагается Чернигов - ещё один древний город восточных славян.
Как видим, этот путь проходил по территории всех трёх основных восточнославянских народов - русских, беларусов, украинцев.

Существовал и другой торговый путь - "из варяг в персы", из Балтийского моря в Каспийское по Волге (в советское время по этому маршруту был проложен Волго-Балтийский канал).
Из Ладоги он шел по реке Свирь в Онежское озеро, далее к Белому озеру (город Белозерск, 862 г.), из которого по реке Шексне, впадающей в Волгу - в этом месте расположен город Рыбинск (упоминается с 1071 г.), немного ниже по течению Волги - Ярославль (1010 г.). Далее на этом пути одним из ключевых пунктов была столица Волжской Болгарии - город Булгар у впадения в Волгу Камы (сейчас само это место затоплено Жигулёвским водохранилищем, недалеко от него находится Казань).
Был и другой вариант: из оз.Ильмень вверх по реке Мста до г. Вышний Волочек, откуда переход в р.Тверца, в месте впадения которой в Волгу расположена Тверь (1135 г.). В начале XVIII в. здесь была создана т.н. "Вышневолоцкая водная система", создавшая прямой водный путь из Волги (по притоку Камы р.Чусовой - от самого Урала) к Петербургу.

Оба эти пути утратили своё значение в XIII в. и вследствие упадка Византии после захвата крестоносцами Константинополя в 1204 г., и особенно после монгольского нашествия - среднее и нижнее течение Волги, низовья Днепра оказались в руках Золотой Орды.
Проломил этот "юго-восточный барьер" только Иван Грозный, взяв в 1552 г. Казань и в 1558 г. Астрахань - после этого вся Волга стала внутренним русским путём, открылся свободный выход не только в Каспий, но и на Урал и в Сибирь...
Сейчас из 36 крупнейших городов России (более 500 тыс. чел.) 9 городов (т.е. 1/4) находятся непосредственно на берегу Волги (от истока к устью: Ярославль, Нижний Новгород, Казань, Симбирск (ныне Ульяновск), Ставрополь-на-Волге (ныне Тольятти), Самара, Саратов, Волгоград, Астрахань), ещё 4 - на Каме и её притоках (Набережные Челны, Ижевск, Пермь, Уфа), 2 на Оке и притоках (Рязань и Москва) и 1 на притоке Волги Суре (Пенза) - всего в бассейне Волги 16 из 36 (44%). Остальные находятся: 9 в Сибири, 3 на Урале, 2 на Дальнем Востоке (всего на востоке 14, или 39%); 3 в бассейне Дона (Липецк, Воронеж, Ростов-на-Дону), 2 на Северном Кавказе (Краснодар и Махачкала) и 1 (Санкт-Петербург) в бассейне Балтийского моря.

Впрочем, международная торговля была тогда делом хоть и прибыльным, но опасным и долгим, и была скорее экзотическим дополнением к основному хозяйству, чем его определяющей частью. Главными во все времена были и остаются собственное производство и внутренняя торговля.

Из рек местного русского значения наиболее важной являлась, несомненно, Ока. Протекая на северо-восток по границе лесостепной полосы, она несколько веков была в широком смысле границей, юго-восточным краем русских земель.
Место её впадения в Волгу - ключевой узел региональной торговли - находится на далёкой восточной окраине тогдашнего ареала обитания русских, на границе с другими народами (чуваши, мордва, марийцы), поэтому город в этом месте, имеющий огромное торговое значение (как это показали следующие века) - Нижний Новгород - был основан относительно поздно, в 1221 г.
Но выше по течению города существовали значительно раньше. Вот они, от устья к истоку:
Муром (862 г.); в этом месте располагаются "страшные муромские леса" (как полушутливо пел В.Высоцкий), отсюда родом Илья, прозванный за это Муромцем; уже в XIX в. в ста километрах на юго-восток отсюда, на самой границе с Мордовией, совершал свои труды Серафим Саровский.
Рязань (1095 г.); долгое время была столицей независимого княжества, фактически являлась форпостом на границе с Диким Полем, не раз принимая первый удар кочевников.
Коломна (XII в.) расположена у впадения р.Москвы в Оку, являлась речными воротами Москвы.
Серпухов (XIV в.), Калуга (1371),
Козельск (1146, на Жиздре немного выше её впадения в Оку, прославился своей героической обороной против монголо-татар).
Мценск (1146, на Зуше выше впадения в Оку). Орёл, расположенный в верховье Оки, основан поздно, в 1566 г.

Отдельно нужно сказать о городах, расположенных на крупных притоках Оки - их роль в развитии России огромна. Это Владимир (990) на Клязьме, ставший первой столицей Северо-Восточной Руси, и Суздаль (1024) на Нерли, притоке Клязьмы. И, разумеется, Москва (1147) на Москве-реке, столица России ("Московии").

В своём верхнем течении Ока сближается с верхним течением Десны - крупнейшего притока Днепра. На Десне, от истока к устью, расположены:
Брянск (985), Трубчевск (975), Новгород-Северский, Чернигов (907) и в устье - Киев.
А на крупном притоке Десны, протекающем южнее с востока на запад, - Сейме:
Курск (1032), Путивль (989), Конотоп.
Как видим, в этих местах русские и украинские земли - географически одно целое.

Верховья Оки сближаются с верховьями ещё одной важнейшей реки - Дона. Верховья Дона издавна заселены русскими:
Елец (1146, на Сосне выше её впадения в Дон), однако дальше на юг Дон течёт через сухие степи, издавна бывшие местом обитания кочевников - печенегов, половцев, хазар и т.д., и эти места русские начали заселять, только когда набрали достаточно сил, после взятия Волги: Воронеж основан в 1586 г., Ростов-на-Дону в 1749 г.
Нужно также отметить, что Тула (1146 г.), стоящая на Упе, притоке Оки, расположена всего в 50 км от истока Дона.

Но у Дона есть ещё и притоки. Крупнейший из них - Северский Донец, в истоках которого расположен Белгород (1237, арх. дат. Х в.). Далее вниз на малых реках вблизи их впадений в Северский Донец располагаются более молодые Харьков (XVII в.) и Луганск (1795).
А совсем рядом с верховьем Северского Донца находятся истоки Ворсклы, впадающей в Днепр, на ней расположен город Полтава, известный с 1174 г.

До сих пор не упомянуты города в верхнем течении Волги и её притоков. Вот они, выше Рыбинска и варварски затопленного в 1941 г. Рыбинским водохранилищем междуречья притоков Волги Шексны и Мологи:
Углич (937), известный трагическим событием - именно здесь был убит последний сын Ивана Грозного, царевич Дмитрий, и тем самым прервалась династия Рюриковичей, правившая Русью 700 лет;
Дубна (1959) - город совсем молодой, но имеющий важное значение и как наукоград, и как начальный пункт канала Волга-Москва;
Тверь (1135), выше по Тверце - Торжок (1139),
Ржев (1216) - первый от истока город на Волге.

И, наконец, ещё одна группа городов - стоящие на небольших озёрах (с юго-запада на северо-восток): Переславль-Залесский на Плещеевом озере, Ростов Великий (862) на оз.Неро, Галич (1159) на Галичском оз. и Чухлома на Чухломском.

И уже в совсем другом бассейне находится тогдашний крайний северо-восточный город Великий Устюг (1147), у слияния Сухоны и Юга, образующих Северную Двину, впадающую в Северный Ледовитый океан (город в устье Сев.Двины - Архангельск - появится только в 1584 г.)

Приведу скриншот исторического ядра России с отмеченными некоторыми из вышеупомянутых древних городов:

Набор меток городов Становление России

...

Теперь, для лучшего понимания масштабов, давайте заострим внимание на прошедшем времени. И начнём от настоящего.
С революции 1917 г., разрушившей старую Россию, прошло меньше 100 лет. Сто лет, 4 поколения - по историческим меркам срок совсем небольшой.
100 лет назад, во время Столыпинских реформ, мой прадед переселился в Забайкалье (Газимурский Завод на юго-востоке бывш. Читинской обл). Он ещё был крестьянином, но уже его сын (мой дед) отдалился от земли, получил образование и стал школьным учителем.

До этого на протяжении неизвестного числа поколений мои предки жили на юго-западе Вятской губернии, недалеко от Котельнича. И хотя сам этот город основан давно, в 1100-е - в основном Вятка заселялась позже, с началом движения на Волгу в 1500-е - рискну предположить, что мои пра-пра-...дедушки и бабушки пришли туда тогда.
С 1500 до 1900 годов - 400 лет, 16 поколений! За это время Россия пережила Смутное время, усиление Московского царства, Петровские преобразования, превращение в Российскую империю с переносом столицы в Санкт-Петербург, серию войн с Османской империей длиной почти в 2 столетия, присоединение Польши... К сожалению, индивидуальная, родовая история за такой период не сохраняется.

Однако этот период - лишь время с начала экспансии русских за пределы своего исторического ядра. Полтысячи лет, 20 поколений - огромный срок, но и он меркнет перед предшествующей историей.

Первые достоверные сведения о русских городах относятся к 800-м годам. С 800 до 1500 г. - 700 лет, 28 поколений!
За это время разрозненные восточнославянские языческие племена и роды сначала объединились в одну древнерусскую народность, затем разделились на 3 народа, приняли и развили православное христианство, пережили страшнейшее вражеское завоевание и освободились от иноземного ига... И всё это происходило примерно на одной и той же территории - она лишь более плотно заселялась по мере роста численности населения.
Но это лишь достоверная история. Реально же восточные славяне жили на этой территории, по всей видимости, не менее чем с начала нашей эры, с 0 г. Это ещё 800 лет, 32 поколения - а всего на Среднерусской равнине 1500 лет, 60 поколений. И только 20 поколений, 500 лет территориальной экспансии.

Случайно ли период начала составления русских летописей, благодаря которым мы имеем достаточно полное представление о нашей древней истории, и период принятия христианства, - совпадают? Конечно, нет! Ведь и первый летописец, Нестор, был православным монахом.

Принятие христианства изменило сам масштаб восприятия мира, углубило осознание и своей собственной жизни. Ценность народа, его деятельности неизмеримо возросла, стала достойной увековечивания. Сама письменность пришла на Русь вместе с христианством.
Если раньше поколение за поколением уходили в небытие безследно (сохраняясь только в чертах потомков да в окультуренной местности), то теперь происходящее стало записываться и тем самым дошло в деталях до далёких потомков, через многие века. Дух Господень вызвал русских, сидевших "во тьме и сени смертной", в круг Своего света.

А в 1400-е, после падения Византии, Он возложил на нас высшую миссию - быть "Третьим Римом", носителем истинно христианской государственности. Именно для этой миссии Он и дал нам столь огромную территорию. Небо в очередной раз инициировало изменения на земле.

...

По переписи 1897 г. в России в её современных границах крупнейшими городами были (тыс.чел.):
1. Санкт-Петербург 1265
2. Москва 1039
3. Саратов 137
4. Казань 130
5. Ростов-на-Дону 120
6. Тула 115
7. Астрахань 113
8. Оренбург 72

Города быстро росли, и к 1914 на 7-е место вышел Иваново-Вознесенск, на 8-е Самара, на 10-е Омск с 135 тыс. жителей.

Всего в Российской империи в 1914 г. проживало 178 млн. человек. В современных границах РФ - 92 млн. чел. (сейчас - порядка 145 млн., т.е. за век население увеличилось лишь в полтора раза).

В 1800 население России было порядка 38 млн. чел., в 1700 - 12 млн., в 1600 - порядка 10 млн., в 1500 - 6 млн., в 1000-м - порядка 5 млн. человек.
Как видим, и в прошлые века не всё шло гладко: если в XVI, XVIII и особенно XIX веках население бурно росло, то за XVII в. и полтысячелетия 1000-1500 гг. почти не увеличилось.

Говоря о численности русских применительно к собственным предкам, следует обратить внимание вот на какой факт: у каждого из нас двое родителей, 4 дедушек и бабушек, 8 прадедушек и прабабушек и т.п. Прямых предков 10-го колена у каждого 1024, а 20-го (2²⁰) - миллион. Ну а 22-го - 4 миллиона, 23-го - 8 млн.
Считая поколение за 25 лет, получим, что 22-е колено от нас сегодняшних - это 550 лет назад, 1450-е гг. А тогда русских всего было порядка 5 млн., т.е. для каждого современного русского все русские того времени являются прямыми пра-пра-...дедушками и бабушками. Т.е. все русские - не далее как 22-юродные братья и сёстры в самом буквальном, генетическом смысле.

Тут, конечно, нужно сделать уточнение, что на таком расстоянии сколько-то раз пра- дедушка по одной линии может оказаться предком и по другой линии, и чем дальше вглубь, тем таких повторений будет больше, так что реальных физических лиц - ваших прямых предков в 22 колене будет не 4 млн., а несколько меньше. И чем дальше вглубь веков, тем расхождение будет больше: предков 30-го колена формально должно быть 1 миллиард, а население Руси тогда, 750 лет назад, в 1250 г. сразу после монгольского нашествия, было, пожалуй, не больше 2 млн. человек.
Что это значит? Что в 30-м колене ваши предки будут повторяться на 499/500, т.е. каждый из прапра...дедушек и бабушек на генеалогическом древе будет появляться в среднем... 500 раз! Как прародитель не 1, а 500 различных потомков, в разных ветвях и коленах...
На таком масштабе, далее 20-го колена, когда количество предков становится сопоставимым с численностью всего народа, индивидуальная родословная теряет смысл, поскольку практически совпадает с древом всего народа. Почти все жившие 500 и более лет назад представители вашего народа являются вашими прямыми предками по разным линиям, и вы можете смело считать весь народ того периода и ранее своей семьёй в самом буквальном смысле.

Проиллюстрирую на примере своих дедушек и бабушек.
Фамилия Кащеевых, как я писал, происходит из Вятской губернии, юго-западной её части. Дед, хоть и жил в Сибири - жениться поехал на родину, бабушка Кочешкова Зоя Григорьевна происходит из п.Кикнур той же Вятской губернии (сейчас Кировская обл.)
Дед по матери Волков родился в Бодайбо - здесь машинистом паровоза работал его отец Николай Васильевич, а его отец, мой прапрадед, был сослан сюда из Тамбова - не то за политику, не то просто за буйство.
Бабушка по матери носила фамилию Тетерина и происходила из верхнеленских крестьян-старожилов (д.Нижняя Слобода Жигаловского района). Переселились они туда как минимум за несколько поколений до того (т.е. не позднее начала XIX в.), так что памяти в роду о том, откуда они, уже не сохранилось.
Т.о. уже на 2-м от меня колене, при 4 фамилиях получаются 3 разных региона происхождения: вятские Кащеевы и Кочешковы, тамбовские Волковы и ленские Тетерины. Ав предыдущем поколении - 8 пра-дедушек и бабушек, и количество регионов ещё увеличится, а ещё поколением раньше - 16, из ещё большего числа мест... Вот таким образом к 10-15 колену охват окажется уже в пол-России.

В книге "Города Московского государства в XVI в." даётся весьма подробная картина городов эпохи Ивана Грозного - она весьма отличается от нынешней.
Всего городов тогда насчитывалось 220 (сейчас 1095), из них 20 были основаны в самом конце века, при начале экспансии на Волгу, на юг и в Сибирь. Нормальный размер города был 2-3 тыс. жителей, и только самые большие достигали первых десятков тысяч: Новгород 20 тыс., Казань 15 тыс.

Деревни же тогда имели средний размер 3-4 двора, т.е. 15-20 жителей. Очень редкие сёла имели до 100 дворов, т.е. до 500 жителей, а нередки были деревни и в 1 двор (при Столыпине такое поселение называлось хутором).

Церквей же было по нынешним меркам очень много: на город в 2 тыс. жителей - больше десятка, т.е. получалась одна церковь на 200 горожан, включая детей (это, впрочем, вполне нормально, если учесть, что в праздники ходили в церковь все от мала до велика).

И обязательно на 2-тысячный город было не меньше 5-6 скоморохов: магнитофонов и DVD тогда не было, развлекались вживую.

При каждом дворе был огород, да ещё за городом пашни и покосы - даже стрельцы и пушкари (постоянный городской гарнизон) в качестве содержания получали не деньги или продукты, а земельные наделы.

В каждом городе было множество лавок - на 2-тысячный город несколько десятков. Это обуславливалось тем, что города были центрами обмена товаров для всех окрестных деревень.

Были и книги, в основном в церквях: в более крупных городах их количество измерялось сотнями, помельче - десятками (это при том, что рукописные книги тогда стоили очень дорого, подчас дороже дома).